ontmaskering van Uthaimien

فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُون

{Stellen jullie geen vergelijkingen aan Allah, voorwaar, Allah weet en jullie weten niet.} (Soerah an-Nahl, Aayah 74)

En de Almachtige, de Majestueuze openbaart voorts:  

فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ   

{… Niets is zoals Hij…} (Soerah ash-Shoeraa, Aayah 11)

En onze uitverkoren leider, Allah’s Boodschapper, (Allah’s zegeningen en vrede zij met hem) heeft gezegd – zoals Imaam Bugaarie en anderen hebben overgeleverd -:

كَانَ اللهُ وَ لَم يَكُنْ شَئٌ غَيْرُه

`Allah was er en er was niets dan Hij´

(Bronvermelding: Sahieh Bugaarie, Kitaab Bad-il Galq,
Hadiethummer: 3191)

Dit betekent: In de Azal (oneindige begin) was er niets buiten Allah, de Verhevene, er was geen plaats, geen richting, en geen ‘arsh en geen heelal, en geen paradijs, en geen hel, en geen hemel, en geen aarde. In de Azal was er niets dan Allah. En Allah, de Verhevene, is het die de schepping heeft geschapen. En zoals Hij zonder plaats en richting was, vòòr de schepping van plaats en richting, zo is Hij ook na de schepping van plaats en richting, zoals Hij was, zonder hoedanigheid, en zonder richting en zonder plaats. En Hij verandert niet van hoe Hij was. Rein en Verheven is Hij. En zoals Hij was in de Azal, namelijk dat er niet over gezegd kan worden dat Hij binnen de wereld is en ook niet buiten de wereld, en ook niet vast aan de wereld en ook niet los van de wereld, zo is Hij ook na de schepping van de wereld, zoals Hij was. Rein en Verheven is Hij.

De geleerden van de vier wetscholen, namelijk van de Shafi’is, de Maaliki’s, de Hanafi’s, en de Hambali’s hebben duidelijk gezegd: “Voorwaar, Allah, de Verhevene, is Vrij van Ittisaal (het verbonden zijn met de schepping) en Infisaal (het los zijn van de schepping)”. Als Hij verbonden zou zijn met de wereld dan zouden er ontelbare voorbeelden zijn voor Hem, en als Hij los zou zijn van de wereld dan zouden er ontelbare voorbeelden zijn voor hem. Maar de werkelijkheid wordt gezegd, en dat is wat de geleerden van de Salaf Saalih hebben gezegd: “Voorwaar, Allah, de Reine, de Verhevene, is Vrij van richting, hoedanigheid en plaats”. Imaam Aboe Haniefah, moge Allah tevreden zijn met hem, heeft dit duidelijk gezegd. En hij behoort tot de geleerden van de Salaf Saalih.
En wat betreft de Mushabbihah (antropomorfistische sekte), zij die Allah, de Verhevene,  vergelijken met Zijn schepping, zij hebben richting toegekend aan Allah, en ze hebben Allah vergeleken met Zijn schepping op een zekere manier. En alles wat zij hebben aan argumentatie is hun uitspraak: “Jullie ontkenning van richting (voor Allah) houdt in de ontkenning van de Heer.” Dit is een uitspraak die geen enkele verstandige persoon kan accepteren. Want Allah, de Verhevene, bestond al zonder richting vòòr (de schepping van) richting. Dus zoals het correct is volgens het verstand dat Allah, vòòr de schepping van richting, zonder richting bestond, zo is het volgens het verstand ook correct dat Hij na de schepping van richting bestaat zonder richting te hebben. Richting is een schepping, en Allah is niet afhankelijk van Zijn schepping, Rein en Verheven is Hij. En wat betreft hun uitspraak: “Wij kennen niemand die niet verbonden is aan de wereld en ook niet los is ervan, en ook niet er boven is en ook niet er onder, behalve het niets (d.w.z. non-existentie / ‘adam).” Tegen hen wordt er gezegd: “Dit is een valse Qiyaas (vergelijking), dit is een satanische vergelijking. Jullie hebben de Schepper vergeleken met de schepselen.” En tegen hen wordt er evenzo gezegd: “Kennen jullie in de praktijk iemand die leeft, die hoort, die ziet, die macht heeft en die praat, behalve dan dat hij vlees en bloed heeft? Gaan jullie dit dan ook toeschrijven aan Allah, O Mushabbiha’s!?!

Dit, terwijl Imaam Aboe Haniefa, Imaam Shaafi’ie, Imaam Maalik en Imaam Ahmad duidelijk hebben gezegd dat iemand die aan Allah richting toeschrijft kaafir wordt. Imaam Qaraafiy Al-Maalikiy heeft dit van hen overgeleverd, èn Imaam Ibn Hadjar Al-Haytamiy ash-Shaafi’iy, èn Imaam Haafiz Al-‘Iraaqiy, èn Mullaa ‘Aliy Qaarie Al-Hanafiy èn anderen. Wij vragen Allah standvastigheid op de ‘aqiedah van Allah’s Boodschapper, (Allah’s zegeningen en vrede zij met hem). En wat betreft de wahabitische innovators, zij hebben Allah, de Verhevene, vergeleken met Zijn schepping, en hebben Hem richting toegeschreven, en hier is wat èèn van hun leiders heeft gezegd, namelijk Ibn Uthaimien: “Wat betreft de anderen, wij zeggen tegen hen: “Voorwaar jullie ontkenning van richting houdt in de ontkenning van de Rabb, azza wa djall, want wij weten niet dat er iets is dat niet boven de wereld is, en ook niet er onder, en ook niet rechts en ook niet links van de wereld, en ook niet verbonden aan de wereld en ook niet los ervan, behalve  het niets (non-existentiële)”.