Aarts-innovator

Bedrog van de volgelingen van de aartsinnovator:

Om zand te strooien in de ogen van mensen met weinig kennis, komen deze lieden met schijnargumenten. Ze beweren dat led-Milaadvieringen niet toegestaan zijn om de simpele reden dat de Heilige Profeet صلی اللہ علیہ وسلم en zijn metgezellen het ook niet zo hadden gevierd. Dit is géén bewijs. Niet alles wat de Sahaaba niet hebben gedaan, is gelijk een slechte vernieuwing die verboden is en bestreden dient te worden. ­

Zo horen we elk jaar weer, als 12 Rabie’ul Awwal in aantocht is, stemmen verrijzen uit de duisternis die beweren dat Milaad-bijeenkomsten een slechte bid’ ah is, en een dwaling is die tot de Hel leidt. Als deze lui gevraagd worden om bewijs uit de Qoeraan of Hadieth dat hun valse bewering enigszins zou kunnen staven, kunnen ze geen andere Hadieth-overlevering aanhalen dan die van: “Elke nieuwe zaak is een bid’ah, en elke bid’ ah is een dwaling, en elke dwaling is in de Hel”.

Een nieuwe zaak is een slechte bid’ah en dwaling als die: Tegen de Qoeraan, een Hadieth of de Idjmaa’ (consensus van de moslimgeleerden) ingaat,of een vaste Soennat laat verdwijnen,of als een vast onderdeel van de Sharie’at wordt beschouwd.

Wat is de betekenis van deze Hadieth die de volgelingen van de Aarts-innovator Albaanie overal uitroepen?

Deze Hadieth is algemeen. En in de Islam zijn vele Qoeraan-Aayats en Hadieth-uitspraken die algemeen zijn, en die gespecificeerd en ingeperkt worden door weer andere Qoeraan-Aayats en Hadieth-uitspraken.

Een nieuwe zaak is een slechte bid’ah en dwaling als die: Tegen de Qoeraan, een Hadieth of de Idjmaa’ (consensus van de moslimgeleerden) ingaat,of een vaste Soennat laat verdwijnen,of als een vast onderdeel van de Sharie’at wordt beschouwd.

Dus, niet alles wat de Profeet niet heeft gedaan, is gelijk verboden. Nee, we moeten die nieuwe handeling eerst voorleggen aan de rechtsbronnen van de Islam, namelijk de Qoeraan, de Hadieth en de Consensus van de geleerden. Als dat gebaseerd is hierop, of onder een algemeen gebod valt, of een voordeel inhoudt, dan is het gewenst. Maar indien dat gebaseerd is op iets wat verboden is, dan wordt dat ook verboden. En precies zo, indien het gebaseerd is op iets wat ongewenst is, dan wordt dat ook ongewenst. Of op iets wat indifferent is, dan wordt dat ook indifferent. En de middelen hebben de status van de doelen. De geleerden van de Islam hebben in het licht van de Hadieth, alle nieuwe zaken ingedeeld in vijf categorieën:

1. Nieuwe zaken die verplicht zijn;

2. Nieuwe zaken die gewenst zijn;

3. Nieuwe zaken die ongewenst zijn;

4. Nieuwe zaken die indifferent zijn;

5. Nieuwe zaken die verboden zijn; dat zijn de zaken die in tegenstrijd zijn met de Qoeraan en de Sunnah, en die niet vallen onder de algemeenheid van een rechtsbron (Qoeraan, Sunnah en Consensus), en die ook niet een religieus geaccepteerd voordeel inhoudt.

Bedrog van de volgelingen van de aarts-innovator Albaanie: “Het prijzen van de Profeet is verboden omdat het een bid’ah zou zijn en tot shirk zou leiden.” (ma’aazaILaah).

Lieden die niet kunnen uitstaan dat de Heilige Profeet

صلی اللہ علیہ وسلم wordt geprijsd, proberen de volgelingen die dat vol liefde doen, tegen te houden door de betekenis van Hadieth-overleveringen te verdraaien. Zo strooien zij zand in de ogen van onwetende mensen en weerhouden zij hun van iets wat de beste generatie heeft gedaan. Deze lui sleutelen zelf, bezeten door blinde haat, aan de volgende Hadieth om zo argeloze moeslimbroeders en zusters te overtuigen dat het prijzen van de Geprezen

Profeet صلی اللہ علیہ وسلم verboden is en tot Shirk (afgoderij/polytheïsme) leidt.

Sayyidunaa ‘AbdulLaah bin ‘Abbaas heeft Sayyidunaa ‘Oernor-? op de mimbar (preekstoel) horen zeggen:

“Ik heb de Profeet صلی اللہ علیہ وسلم horen zeggen:

“Doe geen Itraa van mij zoals de christenen Itraa hebben gedaan van de zoon van Maryam. Ik ben slechts Zijn dienaar, zeggen jullie dus: Allah’ s dienaar en Zijn Boodschapper”. Overgeleverd door Boegaarie in zijn Sahieh-collectie.

Hoe vertalen de volgelingen van de aarst-innovator Albaanie deze Hadieth?

Dat doen ze als volgt: “Prijs mij niet zoals de christenen de zoon van Maryam hebben geprezen … etc.” Hiermee beargumenteren zij hun valse bewering dat het

verboden is de Heilige Profeet صلی اللہ علیہ وسلم te prijzen.

Dit is een grove verdraaiing.

Wat betekent het woord Itraa? Haafiz Ibn Hadjar AI’Asqalaanie vermeldt in zijn uitleg van Boegaarie “AIFath-ul Baarie”: Itraa is het prijzen met valsheid; (als) je zegt: Ik heb Itraa gedaan van die en die, dat betekent dan dat je hem zodanig hebt geprezen dat je de grens hebt overschreden. (AIFathuIBaarie, Ahaadieth al­Ambiyaa, baab qauluhu ta’aalaa: wadh-kur fil kitaabi maryam). ­­

‘Allaamah ‘Ainie zegt in zijn uitleg van Boegaarie “‘Umdatul Qaarie”: Itraa is het prijzen met valsheid. Er wordt ook gezegd dat “/traa in het prijzen van iemand” de grens overschrijden en liegen is in het prijzen van hem. (‘Umdatul Qaarie: Ahaadieth al-Ambiyaa)

En nu wordt de betekenis van de Hadieth ook duidelijk: want de christenen hebben Jezus, de zoon van Maryam, met valsheid geprezen en hem tot de zoon van Allah verklaart en hem goddelijkheid toegekend.

Hiervan heeft onze Geliefde Profeet صلی اللہ علیہ وسلم ons weerhouden, en niet van het prijzen op zich, want dat is juist aanbevolen zoals we in verscheidene overleveringen hebben kunnen zien.